ÉTICA II - NEAD UFSJ FILOSOFIA TAREFA 1

 

 

OS DIREITOS HUMANOS UNIVERSAIS

1.    Introdução

       "O poder da Declaração Universal é o poder das ideias para mudar o mundo" reflete com precisão o impacto da Declaração. A Declaração, um documento histórico que define os direitos humanos fundamentais, inspirou movimentos globais e moldou normas internacionais, demonstrando o poder das ideias para impulsionar mudanças positivas. Ela serve como base para a proteção dos direitos humanos e um chamado à ação por um mundo mais justo e equitativo.     

         Elaborada por representantes com diferentes origens jurídicas e culturais de todas as regiões do mundo, ela estabeleceu, pela primeira vez, direitos humanos fundamentais a serem universalmente protegidos com grande influência de John Locke,  usando a afirmação de que os homens são naturalmente livres e iguais como parte da justificativa para entender o governo político legítimo como o resultado de um contrato social onde as pessoas no estado de natureza transferem condicionalmente alguns de seus direitos ao governo para melhor garantir o desfrute estável e confortável de suas vidas, liberdade e propriedade, são embasamentos desse texto.

            A Declaração foi adotada pela Assembleia Geral da ONU em Paris em 10 de dezembro de 1948, e que estabelece 30 artigos sobre direitos humanos fundamentais, durante sua 183ª reunião plenária e tornou-se um modelo para as constituições de muitos países e organizações não governamentais (ONGs) nacionais e internacionais.

 

 

2.    A Declaração Universal dos Direitos Humanos

            Os direitos humanos reconhecem o valor inerente de cada pessoa , independentemente da origem, de onde vivemos, da nossa aparência, do que pensamos ou do que acreditamos.

             A Declaração Universal dos Direitos Humanos , adotada pelas Nações Unidas em 10 de dezembro de 1948, estabelece os direitos e liberdades básicos que se aplicam a todas as pessoas. Elaborada após a Segunda Guerra Mundial, tornou-se um documento fundamental que inspirou muitas leis internacionais de direitos humanos juridicamente vinculativas.

            Baseiam-se em princípios de dignidade, igualdade e respeito mútuo, compartilhados por culturas, religiões e filosofias. Tratam-se de ser tratado de forma justa , e ter a capacidade de fazer escolhas genuínas em nossa vida cotidiana.

           O respeito pelos direitos humanos é a base de comunidades fortes nas quais todos podem contribuir e se sentir incluídos

           Os Dois Tratados sobre Governo de John Locke, ( "Primeiro Tratado sobre o Governo Civil" e o "Segundo Tratado sobre o Governo Civil"), publicados em 1690, exerceram uma profunda influência sobre grandes instrumentos, com a Declaração Internacional dos Direitos Humanos.

            Em 1689, John Locke  desenvolveu a teoria de que todo ser humano possui certos direitos que derivam de sua própria natureza e não de seu governo ou de suas leis. A legitimidade do governo, de fato, baseava-se no respeito que ele conferia a esses direitos naturais. A ideia de que esses direitos naturais deveriam conferir às pessoas certas proteções legais tornou-se mais amplamente aceita e começou a ser refletida nas constituições de alguns países. Os direitos humanos reformularam essa ideia e também a afirmaram para a relação entre governos e cidadãos.

Os direitos humanos existem para todos nós e é  evidente que a mera existência deles não basta para pôr fim às violações de direitos humanos, uma vez que sabemos que estas são cometidas todos os dias, em todas as partes do mundo.     

           Sabemos que quase todas as áreas de injustiça são relevantes para os direitos humanos: desde a pobreza em pequena escala, passando por danos ambientais, saúde, condições de trabalho, repressão política, direito ao voto, engenharia genética, questões minoritárias, conflitos, genocídio... e muito mais.

 

3.    Conclusão

           Os direitos humanos têm uma longa herança histórica. O principal fundamento filosófico dos direitos humanos é a crença na existência de uma forma de justiça válida para todos os povos, em todos os lugares. Nessa forma, a doutrina contemporânea dos direitos humanos passou a ocupar o centro do palco em assuntos geopolíticos. A linguagem dos direitos humanos é compreendida e utilizada por muitos povos em circunstâncias muito diversas. Os direitos humanos tornaram-se indispensáveis ​​à compreensão contemporânea de como os seres humanos devem ser tratados, uns pelos outros e por organismos políticos nacionais e internacionais. Os direitos humanos são melhor concebidos como potenciais garantias morais para que cada ser humano leve uma vida minimamente boa. A extensão em que essa aspiração não foi realizada representa um fracasso flagrante do mundo contemporâneo em instituir uma ordem moralmente convincente baseada nos direitos humanos. A base filosófica dos direitos humanos tem enfrentado críticas persistentes, com argumentos que questionam sua universalidade, seu fundamento objetivo e seu potencial para o imperialismo cultural e moral.

        Os críticos questionam se os direitos humanos podem ser universalmente aplicáveis ​​a diversas culturas e se os princípios morais podem ser determinados objetivamente. Além disso, preocupações têm sido levantadas sobre o potencial dos direitos humanos serem usados ​​como ferramenta para imposição cultural ou moral. 

 

       Embora alguns aspectos do debate subsequente entre defensores e oponentes filosóficos dos direitos humanos permaneçam sem solução e, talvez, irresolúveis, a defesa geral dos direitos humanos continua sendo moralmente poderosa. Pode-se argumentar que a motivação mais convincente para a existência humana pode residir no exercício da imaginação. Imagine um mundo sem direitos humanos!

 

4.    BIBLIOGRAFIA

 - ALMEIDA, Guilherme Assis de. Direitos humanos e não-violência. São Paulo: Atlas,   2001.

- ALVES, José Augusto Lindgren. A arquitetura internacional dos direitos humanos. São Paulo: FTD, 1997

- PINHEIRO, Carla. Direito internacional e direitos fundamentais. São Paulo: Atlas, 2001.

-  PIOVESAN, Flávia. Direitos Humanos e o Direito Constitucional Internacional. São

Paulo: Saraiva 2006.

TRINDADE, Antônio Augusto Cançado. Tratado de direito internacional dos direitos humanos. 1. ed. Porto Alegre: Sergio A. Fabris, 1996.

 

 

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