HISTÓRIA DA FILOSOFIA III - NEAD UFSJ FILOSOFIA TAREFA 2

 

Atividade avaliativa - Tarefa 2 (30 pontos)
          Considere o seguinte fragmento:


O que parece necessário recordar na introdução é que o conhecimento humano tem duas origens e que talvez ambas procedam de uma comum raiz desconhecida para nós; estas são: a sensibilidade e o entendimento; pela primeira os objetos nos são dados, e pelo segundo, concebidos [...] A capacidade de receber (a receptividade) representações dos objetos segundo a maneira como eles nos afetam, denomina-se sensibilidade. Os objetos nos são dados mediante a sensibilidade e somente ela é que nos fornece intuições; mas é pelo entendimento que elas são pensadas, sendo dele que surgem os conceitos (Kant, Crítica, Introdução e Primeira parte).

Questão 1


       A solução kantiana para o problema do conhecimento é possível graças a uma verdadeira teoria da razão que nos apresenta uma interpretação distinta das faculdades do ânimo. As três principais faculdades do ânimo são a sensibilidade, o entendimento e a razão.  Com base no que foi estudado, responda de maneira argumentativa à seguinte questão: quais são os respectivos papéis dessas faculdades no processo epistemológico? (30 Pontos)

                  Na epistemologia de Kant, a sensibilidade recebe informações sensoriais, o entendimento  aplica conceitos a essas informações e a razão usa esses conceitos para formar julgamentos e tirar inferências. 

                  A sensibilidade é passiva , recebendo representações por meio da experiência sensorial, e são a matéria-prima da experiência, fornecendo a "matéria" para o nosso conhecimento,  enquanto o entendimento é faculdade ativa e aplica conceitos às intuições fornecidas pela sensibilidade. Ela organiza e estrutura nossa experiência sensorial, permitindo-nos formar julgamentos sobre o mundo, e  a razão também é faculdade ativa, e utiliza os conceitos formados pelo entendimento para fazer inferências e tirar conclusões. Ela vai além do âmbito da experiência para explorar princípios gerais e formar silogismos.

                 Em essência, a epistemologia de Kant vê um processo colaborativo onde a sensibilidade fornece a entrada sensorial, a compreensão a organiza em julgamentos significativos e a razão se baseia nesses julgamentos para formar um conhecimento mais amplo. 

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

SUMÁRIO

  EPISTEMOLOGIA ESTÉTICA ÉTICA II FILOSOFIA   DA LINGUAGEM FILOSOFIA POLÍTICA I FILOSOFIA POLÍTICA II HISTÓRIA DA FILOSOFIA II HISTÓRIA DA FILOSOFIA III HISTÓRIA POLÍTICA II HISTÓRIA POLÍTICA IV                                                          PSICOLOGIA EDUCACIONAL
Leia mais

FILOSOFIA POLÍTICA I - NEAD UFSJ FILOSOFIA - TAREFA1

 LIBERDADE DOS ANTIGOS E A LIBERDADE DOS MODERNOS  1. Introdução Em contraste, a liberdade moderna prioriza os direitos individuais e a autonomia pessoal. À medida que as sociedades evoluíram e se diversificaram, as estruturas de governança se adaptaram para acomodar as complexidades da vida moderna. As democracias modernas priorizam a proteção das liberdades individuais, como a liberdade de expressão, a privacidade e os direitos de propriedade, frequentemente por meio da democracia representativa, na qual os governantes eleitos tomam decisões em nome da população. A mudança da soberania coletiva para a individual marca um afastamento significativo de ideais antigos, refletindo a evolução dos valores sociais e dos modelos de governança.  2. Liberdade dos Antigos e a Liberdade dos Modernos A liberdade antiga, como imaginada por Constant, retrata uma era em que a autoridade política coletiva era primordial. Em sociedades como Atenas, os cidadãos participavam ativamente da g...
Leia mais

HISTÓRIA POLÍTICA II - FORUM 2 NEAD UFSJ FILOSOFIA

  1. ARGUMENTOS SOBRE O MÉTODO DE LEITURA DE AGOSTINHO → Ponto de partida da palestra (9:35–16:57) Savian afirma que “Confissões” não é apenas autobiografia, mas uma obra com unidade filosófica completa, em que Agostinho começa pelo final de seu percurso — o encontro com Deus. Ele explica que: Agostinho era professor de retórica, portanto escrevia de modo deliberado, estruturado e elegante É preciso ler o livro inteiro para compreender as justificações internas, evitando julgar o início como dogmático O diálogo de Agostinho com Deus não exige “fé cega”; é um recurso literário filosófico que convida o leitor a acompanhar o itinerário ARGUMENTO CENTRAL Savian sustenta que Confissões é a melhor obra para iniciar os estudos porque contém todos os temas essenciais, oferecendo uma síntese madura do pensamento de Agostinho 2. ARGUMENTOS SOBRE A ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA (58:47) Savian explica que Agostinho ...
Leia mais